Yao讀好書

有著大象臉龐、面容十分討喜的迦尼薩是濕婆的兒子。祂是整合濕婆眷屬們的領袖，因此又被稱為迦納帕提（群眾之主）。祂的頭之所以是大象的樣子，據說是被濕婆砍頭之後，接上了路過大象的頭部。迦尼薩現在在印度全國都非常受歡迎，但祂原本也只是印度一個小地方的神明。據說迦尼薩可以帶來幸運且可去除障礙，因此被認為是商業之神而大受歡迎。印度人如果要去工作，就會向迦尼薩祈禱⋯⋯

那是從前從前，在眾神剛結束與魔神間鬥爭時的事情。眾神畏懼魔神們的強悍，且也對於持續戰鬥感到非常疲累，因此祂們思考著是否應該努力想辦法拿到不死靈藥甘露。梵摩前去找毗濕奴商量之後，毗濕奴說：「眾神和魔神一起攪拌海洋的話，應該就能從那裡面拿到寶物和甘露吧。」眾神和魔神為了拿到甘露，只好互相協助，準備一起攪拌海洋⋯⋯

濕婆是印度教神明當中地位最崇高的神明之一，也是非常受歡迎的神明。祂有著會破壞世界的可怕面相，同時又具備能夠醫治疾病的慈愛之心。三位一體的思想當中，認為梵摩創造、毗濕婆維持，而濕婆則負責破壞世界⋯⋯

拍攝紅燈區、妓院的故事，一直是我想嘗試的計畫，希望透過自身在那個環境裡所經歷的事情與觀察，寫出一些故事，替在這個艱苦環境之下工作的人做一些平反與發聲。首都德里的紅燈區 G.B. Road 就成為了我探訪以及取材的目標區域，為了執行計畫，我必須打通在 G.B. Road 裡面的關係，但還是不意外得收到每一間媽媽桑的婉拒，表示她們其實都只是幸苦為了家庭而工作，並且絕對不能被遠方的家人所知道，所以實在不方便接受攝影方面的採訪⋯⋯

在印度東北，與緬甸交界的 Konyak 人，是目前世界上少數留存的獵頭部落。在年輕的時候，Konyak 戰士們了為了擴張領土，或是為了守護家園，他們必須日夜戰鬥，甚至以割下敵人的頂上人頭為目標，進而可以在臉部與胸部留下刺青，象徵自己的地位。同時他們也相信砍下了敵人的人頭，將可以吸取敵人的力量與精神⋯⋯

印度的南邊有著專門崇拜卡莉女神的盛大慶典，主要分布在印度南部的坦米爾納杜邦省，這個區域才對該節慶有特別的信仰，如果在印度的其他地方，可能就無法看到。不同於其他慶祝神明生日的節日，卡莉女神的這個節慶呢，比較像是地方的傳統節日，還包含了緬懷祖先的成分。節慶的當天，有上百戶的人家，都會分別打扮成不同造型的卡莉女神，並且前往特定的廟宇開光，而在開光之前，頭上都要罩著布，只有等到廟宇住持來到面前才能打開⋯⋯

瓦拉納西是印度北部北方邦東部的印度教聖地，位於恆河西岸廣大延伸土地，河岸有許多漂亮石頭堆積而成的河階（ghat），綿延約五公里長。這裡的特殊景觀不僅吸引了日本人，也包含全世界的旅行者⋯⋯

印度的牛非常有名。在十九世紀印度教統合為一宗教時的重整與復興的運動，使得素食主義者增多，保護「聖牛」的運動也相當盛行。不過，以前人們就認為牛具有「神聖性」的觀念，但經由這運動，使得該觀念又傳播至更多地方，在今日的印度已經是件普遍的事了⋯⋯