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「今天去卡修拉荷(Khajuraho),要不要順便去看看祭司?他是吠陀占星的祭司,可以看看你們是不是也需要戴戒指!」印度友人蘇利室(Suresh)突然冒出的提議,打斷了我純淨的恆河冥想,「什麼祭司?為什麼要戴戒指?」

印度人穿金戴銀,就是不敢隨便亂戴寶石
恆河日出。照片提供/Jess 爵士

從不相信「印度騙人占星術」的印度友人,在德國出了一場車禍後,跌出複雜性骨折,外加17針鋼釘才恢復,自此之後回歸了「印度正道」,成為吠陀占星術的信仰者。友人的娘為此非常高興,她那個過度西化的兒子,在走了這麼一段長路之後,終於了解自家老祖宗的神奇。

「如果你們想去,我現在馬上打手機問他,看他在不在!」我頭才點一半,印度友人的手機已經響起!這才回過神的我,心裡納悶著:「祭司聽起來似乎是個很偉大的人,怎麼跟他好像跟稱兄道弟?」原來祭司杜蔚諦(Priest Dwivedi)是印度友人的堂哥。

印度人穿金戴銀,就是不敢隨便亂戴寶石
印度友人蘇利室帶領走入村莊。照片提供/Jess 爵士

飛機一抵達卡修拉荷(Khajuraho),我們就前往祭司的家裡,他住在卡修拉荷的舊村莊裡,得經過迷宮般曲沿彎折的道路才能到達。

祭司世襲祖先流傳下來的神秘吠陀占星知識,外加自身的修煉,廣受當地人的尊重,舉凡家裡的大小事,如蓋房、改房、開市、居家風水、結婚儀式、命盤配對等等,當地人都會請教祭司指點。

聽起來印度的祭司,似乎比較接近我們臺灣的算命師。

印度人穿金戴銀,就是不敢隨便亂戴寶石
祭司查找古老曆法選配寶石。照片提供/Jess 爵士

「你們的出生年月日?時間呢?要幾點幾分喔!」印度友人邊走邊問。北印度占星術和紫微斗數非常類似,依據生辰排列出宮位,但是不同於紫微斗數的12宮,北印度占星術有16分盤,而且需要確切的出生時間,細到幾點幾分,若不確定出生的「時」與「分」,就得靠祭司的第六感與經驗來判斷。

寶石改運法(change Karma / destiny / life path)是印度吠陀占星術的重要部分,祭司會依據個人的出生年月日,來建議應配戴的寶石、戒台顏色(金或銀)和配戴手指。一顆戒指終身受用,只是戒指需要每天24小時、365天長時間配戴,非必要不要任意取下。

「這個寶石戒指是可以招財、改運、還是避邪啊?」我們依照在臺灣的「改運」知識詢問,印度友人卻露出相當不解的表情,我們這才知道,原來我們對「改運」的認知太過狹隘。

印度人穿金戴銀,就是不敢隨便亂戴寶石
祭司查找古老曆法選配寶石。照片提供/Jess 爵士

依照我們的出身年月日和時間,祭司開始翻起有點像農民曆的簿子,查找著一袋袋用布綑綁的老舊曆法。

我們一邊喝著印度奶茶,一邊看著祭司在紙上用豆芽菜畫出我們每一個人的命盤。他看著命盤一一回答了我們的問題,也告知我們每個人應該戴的戒指與戒台的顏色。

同場加映
卡修拉荷的傳奇金工師:從戒指分工看見印度階級制度

印度人穿金戴銀,就是不敢隨便亂戴寶石
祭司在紙上畫下命盤。照片提供/Jess 爵士

戒指的功能到底是什麼呢?根據祭司傳承下來的家族吠陀占星知識,使用者經過長時間配戴戒指,吸收寶石的能量,可以增加內在能量平衡,進而達到個人的最佳狀態。每個人生來都各有優缺點,根據每個人的命盤狀態,搭配祭司個人經驗與第六感,決定用寶石的能量來彌補使用者的缺點、提高使用者的優點,基本上是一種內在能量的轉換與提升。

當然這是簡化版的解釋,根據吠陀占星,一個人也可能需要戴多個戒指或更換戒指;有些人則不需要戴戒指,而需要使用戒指外的方法,例如瑜伽(Asanas)、唸經文(Mantras)、祈福儀式(Puja)等等。

「其實很多人都有戴,你們可能沒有注意到而已。」印度友人說。果然,在印度街上我們觀察到許多店家、商人、男男女女,都佩戴著寶石戒指,就連路邊也隨時可以看見,販賣著被印度友人稱為「絕對是假的」的「石頭」戒指。

祭司一再強調,藉由命盤看見的是一個人未來的機會與狀態,但是未來的決定權還是在那個人自己的手上,占星術只是協助了解未來的機會與狀態,戒指也只是增加個人內在自身的能量,但是個人的「做」與「不做」,才是改變未來的主要原因。星宿可以影響一個人,但一個人的人生不是星宿所能決定的!某種程度上,或許有點像是華人所說的「天助自助者」吧!

印度人穿金戴銀,就是不敢隨便亂戴寶石
印度寶石戒台。照片提供/Jess 爵士

吸收寶石的能量聽起來很玄,其實就是戒指後面要鏤空,寶石得以直接接觸皮膚而已。寶石的能量藉由光的照射,接觸皮膚進入人的體內。當然相對地,如果配戴不合適的寶石,也將會帶來強大的負面影響,這就是為什麼印度人穿金戴銀,但是不會隨便配戴寶石的原因!

同場加映
印度友人從火車飛出去!吠陀寶石戒指可別亂戴,特別是藍寶石!

印度人穿金戴銀,就是不敢隨便亂戴寶石
印度寶石戒指。照片提供/Jess 爵士
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