旅人攝影藝廊
大吉嶺寺廟巡禮：不只藏傳佛教、印度教寺廟，還有教堂和日本寺廟？
喬安王 /
看完虎丘日出之後，我們接著去參觀大吉嶺的寺廟，這似乎是個套裝行程，上午在山上跟我們一起看日出的遊客們，也都在寺廟裡面相遇了。大吉嶺跟錫金（Sikkim）在地理位置上接近不丹跟西藏，深受藏傳佛教的影響，也有很多尼泊爾人。住在喜馬拉雅山脈的雪巴人說的雪巴語就與藏語相似，這些古老的寺廟可追溯自1700年代。
錫金因為政治情況特殊，必須辦理錫金通行證才能進入，但這前提是必須擁有印度簽證，說來奇妙，印度趴趴走這麼多城市，我從來沒辦過印度簽證（作者職業為空姐），這個⋯⋯我也算是工作中，邊旅遊邊有薪水進帳嘛！但因為沒簽證，有時候在旅館或機場會被刁難，需要花時間解釋一番，大吉嶺還能走走，錫金就不敢賭了，被抓到後果會怎樣不得而知。
這趟大吉嶺寺廟巡禮的第一站，是大吉嶺最大的喇嘛廟，得走一段坡上去，牆壁邊上有美麗的浮雕，據說臺灣還有分院。這間廟裡面有六個超巨大的轉經輪，在一個暗暗的佛堂裡，經輪大概和我差不多高，一個手臂的寬，平常看到的是在戶外要用手轉的，因為這個太大了，下面裝了一條很粗的繩子，信徒或喇嘛坐在經輪的前面，拉著繩子轉動可以省力。我看到一個很老的喇嘛坐在前面，嘴念著六字箴言，他揮揮手叫我們過去，把繩子交給我們轉轉看。
老喇嘛的身上散發出一個月沒洗澡的味道，我們轉了轉，他念了幾句六字箴言，有點類似替我們祈福的概念。接著問說：「Japan?」我們說：「Taiwan.」他笑了笑，但我猜他搞不清楚那是什麼。「Do you have Rupee?」他問。What the F⋯⋯請問這是在要錢的意思嗎？我叫同事花花趕快從錢包裡面掏出20還是50盧比給他，老喇嘛居然還說：「Only 50?」然後看了一眼我們的錢包，我們傻笑了一下趕快離開，但心裡覺得好不舒服，佈施、捐獻之類是很正常，但這種方法？我在西藏流亡政府所在的德蘭薩拉（Dharamsala)從來沒有遇過。
第二間寺廟外觀看起來比較特別，門窗上有彩繪，印度遊客很多。此時大堂裡面坐滿了喇嘛，一半拿著特殊的法器，會發出各種嗡嗡或者叮叮噹噹的聲音，與密密麻麻的念經聲一起創造出一種奇異的磁場。細聽喇嘛念經的聲音，不像我們小時候在班上念課文，大家都同一個頻率，而是有高有低，有的喇嘛會特別做低頻，負責 Bass 的效果，搭配身體的搖晃，映照著後面的大佛，這場景竟讓我有點頭暈目眩。
門口的印度遊客大家擠來擠去，拍照、錄影，這種感覺好奇怪，明明是個宗教儀式，為何熱鬧得好像在看國慶煙火呢？這在德蘭薩拉就不會是問題了，因為經過嚴格搜身相機帶不進去。還有人會跑到佛堂的後面，我以為這在法會中是不被允許的，然後感覺喇嘛們也不是很專心，眼睛一直瞄來瞄去，啊啊啊～這種錯亂完全打破我在德蘭薩拉建立起的空靈感，後來這些印度遊客真的已經打擾得過份了，就被外面的小喇嘛們給請出去，終於啊！
此時又來另外一個大叔，想要幫同事花花拍照，我們用眼神示意不准拍！（難道他把我們的瘋狂怒瞪當作是在裝可愛？）又不敢大聲罵他怕打擾到喇嘛們念經，結果他還想偷拍，我們直接掉頭走到外面，那位大叔居然還生氣，跑去跟他的家人跟老婆 murmur，真的很想過去踹他屁股，到底是誰才該生氣啊？超～煩～印～度～
我在想，大吉嶺本來就是一個觀光勝地，喇嘛們應該早已習慣每天絡繹不絕的遊客，這裡雖然也有部份的流亡藏人，但更多的是居住好幾代的各種移民。比起德蘭薩拉，大吉嶺更融合了印度當地的生活跟文化，標語少了些、追求獨立的信念淡了點，我依舊喜歡大吉嶺這座城市給人恬淡、與世無爭的感覺，但走過這兩個城市，還是希望流亡藏人不要放棄真正的信念才好。（西藏人會不會覺得這個「希望」很囉唆，他們自己的未來甘我屁事？）
除了西藏寺廟以外，大吉嶺曾經在英國統治之下也建立了教堂，當然不能少的是印度本土的印度廟，最令人意外的是這裡還有日本寺廟呢！
當地人稱作 Japanese Temple 的日本山法妙寺，位在一片山林中間，當時剛好下起了一點毛毛雨，純白色的建築顯得虛無縹緲。二樓佛堂是傳統日式木造建築，東洋的氣氛有種又熟悉又衝突的感覺，搞不清楚為何會有個日本法師願意來這裡開分店，上頭有個世界和平塔，晃了晃大概也就這樣。
最後睏的要命，路上都是準備要去上學的學生。我們找了間餐廳吃早餐，居然在印度的東北邊吃到了南印度的Dosa，但我還是覺得北印度的烤餅Naan比較好吃，就回去旅館睡回籠覺了，結束我們的大吉嶺寺廟巡禮。
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