印度政經時事
當中國「賣」向全世界，印度神話木雕也裝上七彩霓虹燈
印度尤 /
走在印度教聖城瓦拉納西的小巷子裡，老建築、小販、寺廟以及鮮花的繽紛色彩總讓人眼花撩亂，不知道應該將眼睛聚焦在哪一件事物上，而這也讓許多人錯過了巷弄裡的傳統木製玩具店。瓦拉納西有兩大傳統工藝產業，一個是手工紡織的瓦拉納西紗麗，又被稱為是「印度紗麗界的泰姬瑪哈」，以真金以及真銀的手工紡織聞名；另一個則是手繪的木刻玩具，主要以印度教的神話故事、過往歷史以及大自然界的動植物為主題。
近年來，因為中國的廉價產品進入以及大規模的機械化生產，瓦拉納西的傳統木刻玩具受到嚴重衝擊，消費者紛紛開始購買中國的塑膠玩具，大街上琳瑯滿目都是抱著愛心的絨毛熊玩偶、咬著奶嘴的嬰兒玩偶以及不斷發出七彩光芒與音樂的塑膠玩具，廉價而眩目中國玩具侵佔了市場，而傳統的木刻玩具則苟延殘喘，等待政府的援助與觀光客的目光。
印度目前仍以印度教為主，特別是在瓦拉納西，恆河沿岸綿延了七公里、八十多座的祭壇，連牆面上的塗鴉都是印度教的神祇與精神領袖，而在這個傳承了數千年的印度教文化與神秘的氛圍中，這些七彩的手工玩具也有不可或缺的地位，除了是傳統木刻與彩繪工藝的代表，他們也承載著一個又一個故事，帶著文化與傳統往每個下一代前進。
印度教三大主神之一的保護之神毗濕奴（Vishnu）騎著大鵬鳥登場，藍色的皮膚與拿著神器的四支手臂是他最顯眼的象徵；最討喜也最受歡迎的象神（Ganesha），因為其父親濕婆（Shiva）誤以為太太趁他外出時偷情，誤將自己的兒子砍了頭，犯下大錯後求助毗濕奴，在隔天太陽升起後沿著毗濕奴指示的路線，將第一個看見的生物的頭砍下，接上作為兒子的新頭，因此象神就成了象首人身的財神爺。
能夠移山倒海的猴神哈奴曼（Hanuman）有四張臉和八隻手，總是拿著一個金槌子現身，因為他最喜歡吃甜點，祭祀時都要買裹滿了糖漿的現炸甜點作為供品，和東方神話中的孫悟空有非常多相似之處；總是吹著笛子的奎師那（Krishna）則是神話中的第一美男子，他有無數的女朋友，所有的女子都為他神魂顛倒，在現實世界中，也有許多印度女子將自己獻身給奎師那而終身不婚。
這些都是印度人從小口耳相傳、耳濡目染的神話故事，縱使不是印度教徒也略知一二，而瓦拉納西的這些木刻手繪玩具則成了最佳的媒介。他們具體的呈現了神化人物的特色與形象，也讓人們有了更活潑的說故事方法，而過去蒙兀爾王朝的輝煌歷史，也因為騎在彩繪大象背上的木人偶，而變得更活靈活現。
記得以前大學時，在一堂課上有位教授曾經說過，臺灣人和神明的關係非常靠近，不是這麼的高高在上而無法碰觸，所以推出了媽祖系列商品或是土地公公仔、彌勒佛大頭玩偶都受到熱烈的歡迎，人們與神明是在日常生活中都得接觸與親近的。
在印度，我覺得人們和神明的距離又更為靠近，除了每天的祭拜與祈福外，讓我印象最深刻的，就是許多印度的男女都在神廟裡約會，在新德里許多神廟的草坪上，都可以看到一對一對的男女一起前來，接著坐在草坪之上，在神祇的陪伴之下牽手細語，許多人的家中，也都擺上了不同印度教神祇的畫像與雕像，而彩繪的木刻玩具，也成了重要的裝飾品之一。
瓦拉納西的彩繪木刻玩具逐漸沒落，傳統的工匠守著一個一個精緻作品，卻不敵中國商品的浪潮襲捲，現在也可以看見木製的玩具裡，塞了一顆甩動後就會發出七彩光芒的燈球，他們也在「趕流行」。
若有機會走訪瓦拉納西，走訪一條又一條的狹窄街巷會是非常大的樂趣與探險，別忘了看看那些擺滿了七彩木刻玩具的傳統小商店，他們還在說著故事，也希望能繼續說故事。
